comment ce soufflet est-il actionné ?

brunal · sam. mai 26, 2007 6:19 am

Pour le volume, je ne sais pas trop, mais faire des soufflets basés sur des mesures humaines ou leur multiples (paumes, coudées, et caetera) me paraitrait pas mal.

cassetrogne · sam. mai 26, 2007 8:17 am

S'il y en a un de libre je l'épouse

cassetrogne · sam. mai 26, 2007 11:18 am

Wouaip ! Un vrai groupe de 2 !
'reusement qu'il reviendu l'Brunal !

rovhell · dim. mai 27, 2007 2:12 am

Si vous voulez moi j'ai une icono d'un systeme plus simple pour deux souflets (avec actionnement à pedale)

rovhell · dim. mai 27, 2007 2:13 am

La voila, je viens de la retrouver :

Je pense que le contre-poids est la masse noire que l'on vois de l'autre coté de la barre de balancement.

smaragde · dim. mai 27, 2007 7:39 am

C'est quoi l'histoire de cette icono?

Parce qu'avec la demoiselle qui semble avoir des ailes de chauve-souris, ça m'intrigue...

cassetrogne · dim. mai 27, 2007 12:17 pm

Elle a des pieds bizarres aussi !

Vous avez vu : elle est en cheveux !

vuillem · dim. mai 27, 2007 2:14 pm

C'est "La Légende Saint Eloi" par Niccolo di Pietro Gerini conservé au Musée du Petit Palais à Avignon.

A propos des légende liée à saint Eloi (http://perso.orange.fr/papijaque/molleg ... e_eloi.htm):

-Afin de ferrer plus à l'aise un cheval rétif, Saint Éloi lui aurait coupé une patte de devant, l'aurait placée sur son enclume et, après avoir ferré le sabot, l'aurait rajustée.
D'après une variante d'origine allemande, ce miracle aurait été accompli par le Christ déguisé. (anachronisme certain car l'usage de ferrer les chevaux n'apparaît en occident qu'au XI ème siècle)
-Un jour, le diable, travesti en femme, se présenta dans sa forge. Saint Éloi, l'ayant reconnu, lui pinça le nez dans ses tenailles rougies au feu.

On a probablement ici sur ce tableau les deux légendes mélangées: le cheval avec la patte coupée à droite et le diable en femme à gauche.

Ceci dit, des femmes "en cheveux", il y en a un certain nombre dans l'iconographie de la fin du XIVeme (ce que je connais le mieux). Pour moi, en cheveux, ça veut dire sans rien pour couvrir les cheveux. Je connais plein d'icono avec des femmes pour lesquels on voit les cheveux sans rien dessus. Par contre, ces cheveux sont très souvent attachés ou très souvent tressés. Là encore, comme pour la barbe, je pense que l'age joue sur la manière de se coiffer.

brunal · mar. mai 29, 2007 7:40 am

Pas mal, le système de forge à pédale, ceci dit tout simple

cassetrogne · mar. mai 29, 2007 7:50 am

C'était juste un clin d'oeil aux intégristes de la coiffe

brunal · mar. mai 29, 2007 12:03 pm

Donc les filles avec des ailes de chauve souris avaient le droit de ne pas avoir de coiffe...

Ca limite quand même fortement ...
(J'ai le droit de dire des bétises on est salle des pas perdus)

jean marie · mar. mai 29, 2007 2:09 pm

je crois qu'au moyen age et il n'y a pas si longtemps,une femme ce devait d'être pudique et aussi pour celà elle se couvrait les cheveux ;une femme dans l'intimité,sera souvent représentée en train de ce peigner les cheveux.donc cette femme au cheveux lachés n'est quelq'un de bien.

vuillem · mar. mai 29, 2007 4:24 pm

Même si c'est un peu hors sujet, je vais me répéter. Je veux bien qu'on "croit" que les femmes se couvrent les cheveux par pudeur et que seules les filles de petites vertus et les chauves-souries mutantes ont les cheveux découverts. Mais ce n'est pas ce que montrent les sources iconographiques. Je prends un exemple: Le tacuinum sanitatis, Nouvelle acquisition latine 1673, 1390-1400, conservé à la bnf, accessible sur Mandragore (http://mandragore.bnf.fr/html/accueil.html). Sur 206 pages du manuscrit, on peut voir 152 représentation de femmes de toutes conditions sociales dont 54 (35%) qui portent juste les cheveux attachés en tresse ou dans le dos, 45 (29%) qui portent les cheveux attaché avec un bandeau, 1 un foulard dans les cheveux (0,6%) et seulement 54 (35%) qui ont une coiffe. Je ne pense pas que l'auteur est représenté 55 % de femmes de mauvaises vie.

jean marie · mar. mai 29, 2007 5:03 pm

une bonne coiffe doit pouvoir proteger de la vermine,des pous par ex. _1673 c'est le 17ème_et la représentation artistique ,peinture,livre.... a bien changè,elle est plus""libertine""-

vuillem · mer. mai 30, 2007 1:26 am

jean marie a dit : une bonne coiffe doit pouvoir proteger de la vermine,des pous par ex. _1673 c'est le 17ème_et la représentation artistique ,peinture,livre.... a bien changè,elle est plus""libertine""-

1673, c'est la cote du manuscrit qui lui est daté de 1390-1400. J'aurai du indiquer la date avant....