l'anti judaïsme

[le grand faucheur]

bonjour, je cherche de la doc sur l'anti judaïsme au moyen age, ou même des infos perso si vous en avez...

oui je l'admet c'ets pour un travail d'école... mais il me semble qu'on en aprle assez peu alors que c'est assez présent à l'époque

meric d'avance!!

[pierre al]

Cherche dans l'empire romain germanique... ya du croustillant la bas.

Comme la transformation des juifs de l'empire par l'empereur en serf de ce dernier, pour les prottéger des pogroms a répétition (et s'attaquer aux propriétés de l'empereur, c'est pas bon...

L'interdiction de porter les armes pour les juifs dès le 13èm siècle

Ya beaucoup de choses a venise aussi.

J'essaye de te chercher des titres interessants dessus cet aprem ou ce soir

[yrwanel]

L'anti-judaîsme a éré à "géométrie variable" suivant les moments, les époques et les endroits.
Tolérés par moment, intégrés dans la population (Espagne ante-Reconquista), mais aussi sujets de persécutions où l'Eglise a jouer un rôle assez ambigu.
Ils n'étaient tolérés que dans certains métiers, au fil du temps, ce qui les a "spécialisés" entre autre dans les métiers de l'argent (la manipulation de l'argent était mal vue par l'Eglise vis à vis des chrétiens, les marchands ont été longtemps sujets de rejet - même raison, etc...) => les juifs non soumis aux exigence de l'Eglise se sont insérés dans ce creneau. Banquiers, prêteurs d'argent (entre autre à l'Eglise!!! ;-)), marchands et négociants (souvent internationaux), médecins (excellents)....

Pas mal de progrom ont été motivés par la récupération de leurs biens et richesse... entre autres quand rois et clergé avaient trop de dette, besoin d'argent, donc en temps de crise..Simple en plus de détourner le mécontentement populaire vers des "non-chrétiens" (les arabes ont subis les même ennuis, du reste).

A noter: sous les papes d'Avignon, les juifs ont été très protégés dans le fief papal!

Si l'Eglise a "organisé" le sentiment anti-juif (ce sont les juifs qui ont tué le Christ, occultant soigneusement que ce dernier était, par force, un juif!), il y eu des hommes d'église qu les ont défendu, entre autre Bernard de Clairvaux, très indigné par les massacres en Allemagne.

"ghetto" : quartier vénitien où les juifs ont été assignés à résidence séparée des chrétiens...dont le nom est devenu synonyme de quartier juif à connotation "renfermée".

[laure de tolosa]

Un petit exemple au passage : lorsqu'au début du XIIIe siècle les légats du pape demandent à Raimond VI comte de Toulouse de livrer les hérétiques (comprenez, les ""cathares"), ils n'oublient pas de rajouter "et donnez nous les juifs tant que vous y êtes !"

[Estienne le Fouineur]

Notre "bon" Saint Louis imposa aux juifs le port de la rouelle (rond d'étoffe) jaune -déjà- et fit bruler le Talmud.

[Estienne le Fouineur]

Résumé du livre de Gilbert Dahan "L'Expulsion des Juifs de France 1394":

En 1394, le roi de France Charles VI décide d’expulser de son royaume les juifs qui y demeurent encore. La grande expulsion avait été celle de Philippe le Bel, en 1306. Au rythme des réadmissions et des exils, les communautés juives de France ne connaissent plus au XIVe siècle la vie religieuse et intellectuelle intense qui avait été la leur jusqu’au XIIIe siècle – du moins dans le nord, puisque dans le midi, malgré toutes les difficultés, la vie continue. Mais le XIVe siècle est le siècle de tous les dangers pour les juifs : accusations d’empoisonnement de puits, de collusion avec les lépreux, de propagation de la peste lors de la grande épidémie de 1348.

[Estienne le Fouineur]

Une explication détaillée, mais peut-être pas neutre, puisque extraite du site "alliancefr.com", site de la communauté juive de france:


Après l'avènement du christianisme un nouvel antijudaisme est apparu. À l'origine, on considérait le christianisme simplement comme une secte juive parmi d'autres, puisque Jésus et les disciples étaient Juifs et prêchaient une forme de judaïsme, En l'an 70 de notre ère. L'état Juif a été détruit par Rome et la plupart des Juifs ont été dispersés à travers l'ensemble du monde antique.
Les premiers siècles après la crucifixion de Jésus par les Romains ont été témoins d'une coexistence parfois pacifique, parfois lourde d'animosité - entre les adeptes du judaïsme et du christianisme, qui cherchaient à faire du prosélytisme pour leur foi respective dans les mêmes pays.
Avec la conversion des empereurs romains, le christianisme est devenu la seule religion officielle de l'Empire et les premiers pères de l'Eglise se sont efforcés de l'établir en tant que successeur du Judaïsme.
La réticence des Juifs à accepter Jésus comme le Messie a été assimilée à une menace pour les dirigeants romains et la foi chrétienne, dans la mesure où les deux religions procédaient l'une comme l'autre de la Bible.
les Chrétiens on cherché à établir la validité de leur nouvelle religion en prétendant qu'elle remplaçait le judaïsme.
LE MOYEN AGE
Au cours des trois siècles qui ont suivi (de 300 à 600 de notre ère) a vu le jour un nouveau schéma de discrimination institutionnalisée vis-à-vis des Juifs. L'on a successivement interdit les mariages mixtes entre Juifs et Chrétiens (399), écarté les Juifs des hautes sphères gouvernementales (439), et exclu leur témoignage à charge contre des Chrétiens devant les tribunaux (531). Parallèlement à la mise officielle des Juifs au ban de la société, il s'est développé à leur sujet en Europe du Nord certaines idées bizarres qui présageaient l'antisémitisme du 20ème siècle. Le bruit a couru que les Juifs avaient une queue et des cornes et se livraient au meurtre rituel de Chrétiens. Cette dernière assertion, désignée sous le terme de "libelle du sang", a germé en 1150 dans l'imagination de Thomas de Monmouth pour expliquer la mort mystérieuse d'un petit Chrétien. On la retrouve régulièrement dans les mythes anglais et allemand.
Au sein de diverses communautés, les Juifs se sont subitement vu accuser d'avoir empoisonné des puits.
IMAGES CHRETIENNES DES JUIFS
Dans l'Europe du Moyen Âge, le christianisme est la religion dominante. Non seulement l'Église catholique détient la plus haute autorité morale, mais encore les évêques coopèrent-ils avec la noblesse dans le gouvernement des états chrétiens. Puisque l'origine du christianisme remonte aux communautés juives du Moyen-Orient, l'attitude de l'Église envers les juifs reste indécise : faut-il obliger ou inciter tous les juifs à se convertir au christianisme, ou faut-il leur permettre de continuer de pratiquer leur religion, avec de nombreuses restrictions, en les maintenant en marge de la société et en leur rappelant constamment la supériorité du christianisme sur le judaïsme ? Dans beaucoup d'églises apparaissent des images symbolisant la Victoire du christianisme sur le judaïsme. Les juifs sont dépeints comme des traîtres et des déicides. Souvent, ils sont représentés avec un porc - image particulièrement insultante puisque la religion juive considère les porcs comme impurs. Puisque le christianisme est devenu la religion officielle de l'Empire romain, de nombreuses illustrations bibliques du Moyen Âge minimisent le rôle des Romains dans le procès et la crucifixion du Christ. Ce sont plutôt des juifs vêtus de costumes moyenâgeux qui sont représentés comme les principaux coupables. À une époque où la grande majorité de la population est illettrée, cette iconographie d'église joue un rôle essentiel dans la propagation d'une image négative des juifs et du judaïsme.
LA PREMIERE CROISADE
Pendant les 700 premières années du christianisme, les communautés juives d'Europe sont rarement menacées directement. La situation change lorsque le pape Urbain exhorte les fidèles en 1095 à partir en croisade pour libérer Jérusalem des infidèles. En chemin pour Jérusalem, les croisés déciment les communautés juives le long du Rhin et du Danube. « Comment, s'exclament-ils, devrions-nous attaquer les infidèles en Terre Sainte, et laisser en repos les infidèles en notre sein ? ».
Le 25 mai 1096, environ 800 juifs sont assassinés à Worms (Allemagne), et beaucoup d'autres choisissent le suicide. À Regensburg, les juifs sont jetés dans le Danube, pour y être « baptisés ». À Mayence, Cologne, Prague et dans beaucoup d'autres villes, des milliers de juifs sont tués, leurs biens pillés.
Les croisades confirment, dans les dogmes de l'Église et les lois des États de toute l'Europe chrétienne, le statut des juifs comme citoyens de second ordre. Elles inaugurent une période d'oppression et d'insécurité qui ne prendra fin qu'au XVIIIème siècle.
LES MYTHES ANTIJUIFS
Au Moyen Âge, la croyance aux miracles et aux légendes est courante. Deux mythes à caractère antijuif font leur apparition en Europe : profanation de l'hostie et meurtre rituel. Ces deux mythes survivront jusqu'au XXème siècle. Selon d'autres croyances populaires du Moyen Age, les juifs portent des cornes et une queue, attributs du diable. En 1215, l'Église proclame que la chair et le sang de Jésus-Christ sont contenus dans l'hostie et le vin consacrés. À partir de cette date, des rumeurs commencent à circuler selon lesquelles les juifs volent, mutilent ou brûlent l'hostie afin de tuer Jésus une fois de plus. Les miracles font partie intégrante de ces mythes : l'hostie mutilée saigne, prouvant le bien-fondé de la doctrine et la vérité de la foi chrétienne. Selon l'accusation de meurtre rituel, les juifs tuent des enfants chrétiens afin de satisfaire leur prétendu besoin de « sang chrétien » pour la confection du pain de la Pâque ou pour d'autres rites religieux. Même si le haut clergé et l'État s'opposent dans bien des cas à la propagation de ces rumeurs, celles-ci se perpétuent dans les croyances populaires, soutenues et encouragées par le clergé local, qui transforme les lieux des prétendus meurtres en lieux de pèlerinage.
L'accusation de meurtre rituel sert de leitmotiv aux légendes les plus néfastes et les plus cruelles faisant partie de l'arsenal des croyances antijuives, perpétuant le mythe de la nature mauvaise et inhumaine des juifs et incitant les populations chrétiennes à une vengeance sanglante. Les accusations de meurtres rituels refont surface au Xème siècle en Russie et dans la propagande nazie.
LA DISCRIMINATION SYSTEMATIQUE
En 1215, le pape décrète que les juifs doivent porter sur leurs vêtements des marques spécifiques pour les distinguer plus clairement des chrétiens. L'Église veut empêcher les chrétiens de fréquenter des juifs à leurs dépens. Ces signes vestimentaires distinctifs ne sont pas uniformes dans certains endroits, les juifs doivent porter une rouelle jaune ou rouge, ailleurs un bonnet pointu, le « bonnet juif ».
Au fur et à mesure des années, les juifs sont obligés de vivre dans des ghettos entourés de murs. Vu l'interdiction d'agrandir le ghetto, il devient de plus en plus surpeuplé.
La discrimination va encore plus loin, jusqu'à nier un droit encore plus fondamental : les juifs n'ont pas le droit de résider en permanence dans les villes et les villages. De plus en plus, ils doivent s'adonner au commerce, au colportage et au prêt sur intérêt, et sont seulement admis dans les villes pendant une période limitée, lorsque le développement économique exige l'expansion des échanges commerciaux et du crédit. Ils sont frappés d'impôts supplémentaires. Lorsque la situation économique change ou que les marchands locaux sont trop endettés envers eux, leurs permis ne sont pas reconduits. Souvent, les juifs sont purement et simplement expulsés. De nombreuses communautés doivent verser des impôts au roi ou au prince en retour de sa « protection ». Dans les États allemands, les juifs sont considérés comme la propriété de l'Empereur, qui vend aux princes et évêques locaux le droit de les taxer. Souvent, les communautés juives sont tiraillées entre les intérêts économiques rivaux des citadins et des princes locaux « propriétaires » des juifs.
L'USURE
Pendant la seconde moitié du Moyen Âge, les villes se développent et le commerce connaît une grande expansion. De nombreuses fonctions économiques antérieurement dévolues aux juifs sont prises en charge par d'autres groupes. Un nombre croissant de professions et de métiers s'organisent en guildes. Puisque seuls les membres des guildes sont admis à pratiquer ces professions, et que les nouveaux membres doivent prêter serment sur le Nouveau Testament, les juifs en sont en pratique exclus. En Europe occidentale et centrale, les juifs doivent au fur et à mesure renoncer à toutes les professions. En définitive, il ne leur reste que le commerce ou le prêt sur intérêt. De nombreuses communautés juives sombrent dans la pauvreté, et quelques-unes seulement continuent de prospérer. L'Église interdit aux chrétiens de prêter sur intérêt, mais le besoin de crédit augmente dans une économie en expansion. Les juifs sont souvent les seuls prêteurs. Les taux d'intérêts sont élevés en raison des risques et de la pénurie de capitaux.
Les juifs sont identifiés à l'usure, c'est-à-dire au prêt d'argent à des intérêts exorbitants. Un autre stéréotype du «juif » apparaît: le pauvre colporteur d'articles d'occasion. Ces deux images contradictoires des juifs, l'usurier dur et injuste et le colporteur pauvre et rusé, survivront jusqu'au XXe siècle.
LES EXPULSIONS ET LA PESTE NOIRE
Après les croisades, les expulsions des communautés juives entières deviennent fréquentes. En 1290, tous les juifs d'Angleterre (environ 16 000 personnes) sont expulsés. Ce n'est qu'au XVII' siècle que des communautés s'établissent de nouveau dans ce pays. En 1306, les juifs sont aussi expulsés de France. Des accusations de meurtre rituel et des émeutes antijuives aboutissent à des expulsions. Profitant des sentiments antijuifs, les seigneurs locaux, les magistrats municipaux ou les marchands saisissent l'occasion de se débarrasser des prêteurs juifs envers qui ils sont endettés, ou encore qui constituent pour eux des concurrents indésirables. Les intérêts économiques motivent à la fois l'acceptation et l'expulsion des juifs.
Le XlVe siècle est assombri par une immense catastrophe : l'Europe est frappée par la peste. Entre 1348 et 1350, les épidémies tuent des millions de personnes, le tiers de la population européenne. Les causes réelles étant inconnues, les étrangers, les voyageurs et les juifs (la seule minorité non chrétienne dans tous les pays affectés) sont accusés d'avoir répandu la maladie. Beaucoup de gens croient que les communautés juives se vengent des décennies d'hostilité antijuive en empoisonnant les puits et les sources d'approvisionnement en eau. Au fur et à mesure de la progression de l'épidémie depuis l'Espagne et l'Italie, vers le nord jusqu'en Angleterre et en Pologne, environ 300 communautés juives sont attaquées et des milliers de juifs sont tués. Dans les États allemands, presque toutes les communautés juives sont expulsées.
En 1478, le pape permet la création d'une Inquisition spéciale en Espagne visant essentiellement la persécution des juifs restés fidèles au judaïsme après les conversions forcées. Des milliers d'autodafés (« actes de foi ») ont lieu, au cours desquels des juifs sont brûlés sur le bûcher, ou étranglés s'ils avouent. En 1492, les Rois Catholiques, Ferdinand et Isabelle, expulsent tous les juifs du Portugal et de l'Espagne, exilant environ 150 000 personnes et détruisant les communautés prospères. Des expulsions sporadiques de communautés juives se poursuivront en Europe jusqu'au XIXe siècle.

[yrwanel]

En résumé, dès l'institutionnalisation de l'Eglise, donc dès les romains, les juifs ont été assimilé à "hérésie" et pourchassés comme tels, ainsi que toute hérésie: manichéen, nestorien, cathares, hussites, vaudois, béguins....
Constat neutre, je tiens à préciser.

[Che Khan]

Pierre Al a dit :
Ya beaucoup de choses a venise aussi

Le Ghetto était un quartier de Venise. C'est dans ce quartier que les Juifs se sont concentrés (pour finir par être exclusivement composés de juifs).

Inconvénient : ils ne pouvaient pas habiter autre part
Avantage : ils étaient protégés (en effet le soir, le quartier était fermé et gardé par un service armé)

Par extension l'expression s'est appliqué à tout quartier dans lequel se trouve une forte concentration d'une "minorité ethnique".

Bien à tous.

[la louvette]

Je l'ai vraiment lu en diagonale, mais le texte me semble omettre "l'age d'or" de l'Espagne arabo-andalouse, qui a duré un tantipoil tout de même... Avant, certes, une expulsion dramatique et des persécutions sans nom par les très catholiques Isabelle et Ferdinand, cela va sans dire.

[saint denis!!!]

usqu a Fin XIème on trouve encore des juifs dans les cabalerria villana espagnol...
J ai des exemples ntre 1090 et 1140 en pays d Oc et en Espagne ils pratiquaient ouvertement leur culte, et on en connait des percepteur, des tesoriers et des chatellains juifs.

Pour plus d infos jetez un coup d oeil chez Fossier...

[le furet]

J'ai trouvé un PDF quelquepart sur internet mais je ne sais plus où : Etude historique et archeologique sur la roue des juifs depuis le XIIIe siecle

par Ulysse Robert en Janvier-mars 1883 je pense.

Plutôt intéressant.

[Estienne le Fouineur]

On le trouve chez Sallerin:

http://virtuater.free.fr/Etude%20histor ... siecle.pdf

[Estienne le Fouineur]

Estienne de Bailly a dit : Puisque le christianisme est devenu la religion officielle de l'Empire romain, de nombreuses illustrations bibliques du Moyen Âge minimisent le rôle des Romains dans le procès et la crucifixion du Christ. Ce sont plutôt des juifs vêtus de costumes moyenâgeux qui sont représentés comme les principaux coupables. À une époque où la grande majorité de la population est illettrée, cette iconographie d'église joue un rôle essentiel dans la propagation d'une image négative des juifs et du judaïsme.

Puisque personne ne me cite, je le fais tout seul...

Il est vrai qu'en regardant l'iconographie, notamment au XIIIème et XIVème, ce sont clairement les juifs qui sont responsables de la crucifixion du Christ ou de la mort de Jean-Baptiste. De plus, il sont représentés avec des nezs crochus, voire des visages simiesques:





Holkham Bible, 1320



Huth Psalter, 1280

[lou teignou]

J'ai cela pour l'Aquitaine au XIIe.

Redemande moi cela demain par MP... là je dois zapper.